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Cambridge Hegel Übersetzungen Reihe

Diese Reihe bietet gelehrte Übersetzungen bedeutender philosophischer Werke einer Schlüsselfigur des deutschen Idealismus. Eine besondere Stärke liegt in der konsequenten Übersetzung zentraler Begriffe, was Klarheit und Zugänglichkeit für komplexe Ideen gewährleistet. Sie ist eine unverzichtbare Ressource für Studierende, Forschende und alle, die sich eingehender mit den Grundlagen des westlichen Denkens auseinandersetzen möchten. Die Übertragungen bewahren die intellektuelle Stringenz der Originaltexte für ein zeitgenössisches Publikum.

Phénoménologie de l'esprit 2
Åndens faenomenologi
The Phenomenology of Mind (Two Volumes in One)
G. W. F. Hegel, Phänomenologie des Geistes
Phänomenologie des Geistes
Heidelberg writings

Empfohlene Lesereihenfolge

  • Heidelberg writings

    4,1(100)Abgeben

    This work brings together, for the first time in English translation, Hegel's journal publications from his years in Heidelberg (1816-18), writings which have been previously either untranslated or only partially translated into English. The Heidelberg years marked Hegel's return to university teaching and represented an important transition in his life and thought. The translated texts include his important reassessment of the works of the philosopher F. H. Jacobi, whose engagement with Spinozism, especially, was of decisive significance for the philosophical development of German Idealism. They also include his most influential writing about contemporary political events, his essay on the constitutional assembly in his native Württemberg, which was written against the background of the dramatic political and social changes occurring in post-Napoleonic Germany. The translators have provided an introduction and notes that offer a scholarly commentary on the philosophical and political background of Hegel's Heidelberg writings.

    Heidelberg writings

  • Phänomenologie des Geistes

    4,0(18223)Abgeben

    Pierre Bayles „Dictionnaire historique et critique“ (1. Aufl. 1697) ist als die „Bibel“ oder, in den Worten Wilhelm Diltheys, als die „Rüstkammer der Aufklärung“ bezeichnet worden. Die Attraktion, die es nicht nur auf die zeitgenössischen Leser ausübte, beruht in erster Linie auf dem Geist nüchterner, vorurteilsfreier Prüfung, der das ganze Werk durchzieht. Diese Grundhaltung traf den Nerv und das Lebensgefühl des 18. Jahrhunderts, das sich nach Kants Worten nur dem verpflichtet fühlte, was vor dem „Richterstuhl der Vernunft“ legitimiert worden war. Bayle steht am Anfang dieser Entwicklung und pocht unbeirrbar auf die Rechte der Vernunft, die sich für ihn in einer schonungslosen Prüfung des überlieferten Wissenstandes manifestieren. Im Jahr 2003 haben die Herausgeber aus den mehr als 2000 Artikeln des Wörterbuchs einen ersten Band mit einer Auswahl von gut 30 Artikeln sowie mit den vier „Klarstellungen“ Bayles in neuer Übersetzung innerhalb der Philosophischen Bibliothek (PhB 542) vorgelegt. Infolge der positiven Resonanz erscheint anläßlich des 300. Todestages Bayles jetzt der zweite und abschließende Teil der Auswahlausgabe. Der Schwerpunkt liegt wiederum auf den philosophischen Artikeln des 'Dictionnaire'. Zusammen mit den bereits vorliegenden Texten vermitteln die hier präsentierten gut 30 weiteren Artikel einen Eindruck von Bayles philosophischem Denken.

    Phänomenologie des Geistes
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  • G. W. F. Hegel, Phänomenologie des Geistes

    • 306 Seiten
    • 11 Lesestunden
    4,0(2)Abgeben

    Hegels im Jahr 1807 erschienene „Phänomenologie des Geistes“ kann ohne Zweifel zu den meistdiskutierten Werken der abendländischen Philosophiegeschichte gezählt werden. In ihr gelangt Hegels Philosophieren dazu, die Fülle alles Wissbaren zu einem einheitlichen, systematischen Ganzen zu organisieren. Dabei musste sowohl das Phänomen des Lebens mit dem erkennenden Bewusstsein, beide zusammen aber mit den geschichtlichen Entfaltungen des Geistes vermittelt werden, so dass sich die „Wissenschaft der Erfahrung des Bewusstseins“ zu einer „Phänomenologie des Geistes“ ausgestalten konnte. Zentral für Hegels Idee einer dialektischen Vermittlung ist das Prinzip der Anerkennung; dieses kann aus moderner Perspektive für die Ordnung unterschiedlicher Wissenssphären wie auch für aktuelle Konzeptionen praktischer Philosophie als wegweisend gelten. In den letzten Jahrzehnten sind durch die editorische und entwicklungsgeschichtliche Aufarbeitung des Jenaer Hegel Konzeption und systematischer Aufbau der Phänomenologie erstmals deutlich geworden.

    G. W. F. Hegel, Phänomenologie des Geistes

  • The Phenomenology of Mind (Two Volumes in One)

    • 804 Seiten
    • 29 Lesestunden

    Exploring the nature of knowledge and its connection to absolute truth, this philosophical work delves into how the spirit manifests as reality. Hegel argues that knowledge is intertwined with absolute reality, asserting that reality is fundamentally mental and spiritual. Originally published in 1807, this two-volume edition presents a profound intellectual journey that examines the essence of understanding and existence, making it a significant contribution to philosophy.

    The Phenomenology of Mind (Two Volumes in One)

  • Phénoménologie de l'esprit 2

    Editée en deux tomes, cette édition de référence de la Phénoménologie de l'Esprit respecte la césure propre au texte de Hegel. Le tome premier regroupe la préface à la " Science de la phénoménologie de l'Esprit " et les six premiers chapitres (La certitude sensible ; La perception ; Force et entendement. phénomène et monde suprasensible ; La vérité de la certitude de soi-même ; Certitude et vérité de la raison ; L'esprit). Ce tome deuxième comprend les chapitres VII et VIII (La religion ; Le savoir absolu) ainsi que la notice de G Jarczyk et P J Labarrière sur la genèse et la structure de la Phénoménologie suive des glossaire et index.

    Phénoménologie de l'esprit 2

  • Le premier système

    C'est à Iéna, en 1803-1804, que Hegel élabore en détail, pour la première fois, un système complet de philosophie. Dans La philosophie de l'esprit, la troisième partie de ce système, il étudie la façon dont le concept de l'esprit, la conscience, se réalise. Langage, travail, lutte pour la reconnaissance constituent trois moments clés de cette analyse, que bien des lecteurs célèbres adoptèrent comme point de départ de leur propre philosophie. Du premier système de Hegel, il ne reste pourtant que des fragments. Certains d'entre eux, récemment découverts, n'ont été publiés qu'en 1998. Tous sont raturés, barrés, repris de multiples fois. Témoignage éloquent d'astreinte conceptuelle, ils permettent de mieux comprendre pourquoi et comment Hegel, confronté à la philosophie de la nature et à la philosophie de l'art de Schelling, reprend la conception fichtéenne de la conscience - et élabore sa philosophie de l'esprit. Le lecteur trouvera ici la première traduction française, établie à partir de l'édition critique des Œuvres complètes, de tous les fragments de 1803-1804 sur la philosophie de l'esprit. Une étude critique, retraçant la genèse de cette philosophie et clarifiant le sens des termes principaux, complète le volume.

    Le premier système

  • Phénoménologie de l'esprit 1

    • 799 Seiten
    • 28 Lesestunden
    3,5(2)Abgeben

    Ancrée dans les travaux d'Alexandre Kojève et de Jean Hyppolite, la tradition hégélienne, en France, s'est principalement attachée, au cours de ce dernier demi-siècle, à l'étude de la Phénoménologie de l'Esprit, tenue pour l'expression d'une pensée plus concrète, plus existentielle. Cette première des grandes œuvres de Hegel fut ainsi lue et comprise comme un " roman de la culture " foisonnant et non encore marqué par la systématique des œuvres de la maturité. La présente version entend pour sa part honorer la consigne que se donne Hegel lorsqu'il entreprend, en 1831, d'éditer à nouveau cet ouvrage : " Logique derrière la conscience. " Les textes structurels disposés aux moments clés du développement (Introduction à la religion, savoir absolu) rendent compte d'une architecture conceptuelle puissante qu'il convient de prendre en compte pour interpréter chacune des figures de la conscience. L'écriture de la Phénoménologie de l'Esprit se présente de la sorte comme un acte logique, et cette dimension des choses commande jusqu'à l'intelligence des termes les plus simples dont elle vient à faire usage. Lecture philosophique, par conséquent, pour cette œuvre qui relève déjà, et de façon éminente, de la pleine maturité hégélienne.

    Phénoménologie de l'esprit 1